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，深得其理。谓众将散，恐涉乱缘，故以呗约，令无逸也。然静呗为义，岂局送终？善始者多，慎终诚寡，故随因起诫，而不无通议（义）。颂赞之设，其流寔繁。江淮之境，偏饶此玩。雕饰文绮，糅以声华，随卷称扬，...言、六言、七言，但令四句满便是一偈。但实际上偈的种类较多，吉藏所称之“偈”，仅是常用的两种。佛教偈颂发展到后来，凡赞叹佛德，阐述佛理，有韵或无韵的诗，大体整齐，便都可称为“偈”。 偈与“颂”连称为“...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403360854.html
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有利益，对生生世世的大业也非常重要。
佛陀在《法句经》中说：“无逸不死道，放逸趣死路，无逸者不死，放逸者如尸。”不放逸的人能够趣入解脱道，而放逸者虽然活着，由于没有取舍的智慧，如同行尸走肉，跟...菩提心！
今天讲第八品的最后一部分。
庚三（共同之事宜）分二：一、遣除教诫之障；二、精勤对治。
辛一、遣除教诫之障：
愚行足堪厌，今当随圣贤，
忆教不放逸，奋退昏与眠...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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王之治岐也，……老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”可见，爱护鳏寡孤独之人是周文王施政的核心。周文王因此而得到了民众的拥护。所谓“文王……怀保小民，惠鲜鳏寡，……用咸和万民。”（注：《周书·无逸》。）周族国力日趋强盛，为武王翦灭“泱泱大国”商朝奠定基础。 周朝建立后，更加重视民众的作用，提出“欲至于万年惟王，子子孙孙永...
王卫平
|佛学论文|因明|五明|
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，不怖不乱，何更待澄心摄念，勉强支吾耶？所谓急参急悟，吾辈当力图之。
◎总论
圣王之相传也曰‘无逸’，佛氏之相戒也曰‘慎勿放逸’。故求法者，...时，群起鸣吠，喧于鼓吹，亦怀感之致欤？
◎悲敬行施
隋灵裕，定州钜鹿人，十五投赵郡应觉寺出家。博通经论，名藉海外，其行施也，悲敬兼之，惠袈裟数过千领；疾苦求疗者，医药无算。但得厚味，必先...
莲池大师
佛学论文|因明|五明
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不善，因也；百祥，百殃，果也。又在《周易》为吉凶消长，在〈洪范〉为五福六极，在〈无逸〉为寿夭，即在佛说为因果，名异而实同。善因得善果，恶因得恶果；各随所为，如影随形，纤毫不差。此前因后果之理论，迭见于...lsquo;佛法大海，信为能入；净土一门，信尤为要。’为什么信心这样重要呢？佛经上说：‘信为道源功德母’，若无信心之人，即为‘一阐提’（久缺...
律航法师
佛学论文|因明|五明
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夭乎？又书无逸曰︰“自时厥后，亦罔或克寿，或十年 ，或七、八年，或五、六年，或三、四年”，此时此方未闻佛 法之名。(注100)张商英认为如韩愈“事佛寿促”的逻辑可通，则“毁佛者当...字数无〈护法论〉多，且文义常有不详尽之处，可能是〈护法论〉的雏形，否则即是〈护法论〉经传抄之后所形成之异本。究竟如何，仍待进一步考查。以下就〈护法论〉之内容，略作剖析。 依立论旨趣来看，〈护法论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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能悟能证能如是 在在处处是全身 持咒者。持此神咒，威严密力，而能成就，灵觉妙心，到于彼岸之地。持者，坚持到底也。持者，无舍无逸，亦无放断也。持者，持此神咒，威神之力，而能降伏，一切妄也。持者，...手足，无有一处，不是红色者，余本人经常领会其义也。今供养于，现在与未来学佛者，参而用之。周身，能见红色者，即是周身穴位，无有不是，无相之针灸，刺入无相之穴位也。当知趺坐，是大医王，能治全身之病者，为第一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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习凿齿，世为乡豪，宗族富盛，博学洽闻，以文章著称于世，撰有《汉晋春秋》，以蜀汉为正统。他受东晋荆州刺史桓温的赏识，被辟为从事，累迁别驾，出任荣阳太守，后罢官归襄阳。他“锋辨无逸．笼罩当时”，才华出众，...思想界的主流。由于玄学有贵无、祟有、独化各派别的分歧，般若学受此影响，依附不同的派别，因而产生了既不完全同于印度的大乘般若学说，又与玄学有异的中国式的般若思潮，即“六家七宗”等学派的分化。各派相互吸收和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html
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自余各品，即改订入道所由者也。入道必籁师资授受，故先有教学品，以示入道之纲领；其重心则在“思而不放逸”一颂。思即是念，谓心之所系，或心之所住（心有所住为思）；盖入道之要无他，念...，内学止观，无忘正智。’第十五颂云∶‘持戒清净，心不自恣，正智已解，不睹邪部。’所谓无忘、不自恣，皆指不放逸，此乃本质之说也。凡戒皆以不放逸而得，本经特有〈放逸〉一...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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“佛”的位格，但另一方面更近于哲学，因为它同时还预设了一种类似客观理念的“心识”。王船山曾指出：“三界惟心，而心即界；万法惟识，而识即法。”[5]（召告无逸）此“心界”或“识法”也跟“理念” 或“绝对...佛教为例。最典型的中国佛教有两种，形成两个极端：一个是唯识宗，一个是佛心宗或者禅宗。
唯识宗是不是承认个体原则，这是一个可以讨论的问题。它本属于印度的大乘有宗，其核心观念是“唯识无境”。“境”是我...
黄玉顺
|五明研究|
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